「草纸」序言

台湾曾经有一个诗刊《衛生紙詩刊＋》，刊登的新诗很有意思。

其中有个诗人叫蔡仁伟，出版过《伪诗集》、《对号入座》。他的诗，短小精悍，蕴含哲理，尤其题目和内容回环效应很强。

以往现代诗，往往不太重视标题，但蔡仁伟的诗，读完再看题目，顿时如饮茶水，味有余甘。题目为诗一部分，它不是概括，更不是结果，而是谜语答案。

诗，一种直抒胸臆的文字表现形式。既不抽象，也不晦涩，能够和读者即时产生共鸣的文学载体。中国古代文化很大一部分是诗歌文化，从诗经开始，到唐宋鼎盛，诗歌无疑是泱泱中华之瑰宝。

1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分

1915年以来，以陈独秀，鲁迅，李大钊为代表的新文化运动提倡新文化反对旧文化，诗歌形式有了极大创新，五四运动后，全国掀起学习西方的高潮，近体诗才真正兴起。

即所谓的白话诗，不讲究韵律，不拘泥于格式，直抒胸臆，不再含蓄委婉，转而语言直白，感情浓烈。

白话文运动以后，古诗体离我们越来越远，如今古代诗和现代诗泾渭分明。尽管我们从小学背古诗，却已无法体会古诗之美。可以说，现代人已经完全做不出古诗。

环境变了，语境变了，我们很难创作出那种唯美抽象又饱含人生哲理的古诗词。但诗歌并没有因此消亡，它像野草一样顽强，充满生命力。

可为什么越来越多人不愿意读现代诗？

我们随便打开一个现代诗歌网站，满屏皆为：白杨青松，长江黄河，母亲儿子，甘甜乳汁，小麦稻谷，钢铁勋章，铁马战歌……把网站内容作一个词频分析，都是好词好句。

21世纪，还郭沫若那一套，激情澎湃，光芒万丈？

诗歌除了歌颂就没有其他功能？调侃，自嘲，揭露，寄托，慰藉，这些不是人类的情绪？

我们只是一个普普通通的人，把躁动的心平复下来，直面生活，关注当下，实实在在，不要活在虚拟世界，伪装幸福。

诗人更应该关注社会大众群体的喜怒哀乐。老舍曾经说过：“诗歌要接地气。”老百姓连饭都吃不饱，你给他说甘甜的乳汁？

诗所蕴含的情绪之浓烈是其他文体不能比拟的，无论悲伤，寂寞，轻松，幽默，都能准确无误传递给读懂它的人。而那些脱离人民群众，不食人间烟火的诗，读了之后，就像一口痰卡在喉咙。

诗歌应该直面生活，它是所有文体中冲在最前面的文学载体。艺术来源于生活，却又高于生活。我只同意前半句。

我们看到的，想到的，发生的，预测的，高度压缩在短短几行字内。

是自嘲，是不屈，是反抗，是呐喊，是共鸣，是无可奈何后的一声叹息，是努力得到回报的喜悦。

无论如何，它是真实的，不矫枉，不虚伪，不委屈，不求全，它是我们内心情感投射。

这个短诗合辑，取名「草纸」。

草：草根。 纸：载体。

这些短诗最大作用，就是和读者达成情感共鸣。共情时，你会心一笑，足矣。

「草纸」一次性，干净卫生，像一张厕纸（不，它就是一张厕纸），用完就丢。

草纸是一种非常粗粝的擦屁股纸，现在已经不用了，但它便宜，有时候擦起来还很爽。

开源分享，也是「草纸」核心思想之一。自由没有边界，短诗也是诗。